当这些牧民不断的开始汇聚在一个个提前选择好的乡镇，开始逐步建立永久性的聚集点的时候，田蒙这边也开始准备执行下一步的计划了。
那就是基础建设，以及探路的问题。
殿下要在草原上修路，那么这个修路就需要进行探路。
并且将一个个的聚集点给连接起来，至少要连接大部分的聚集点。
前期的计划执行完毕之后，整个草原上的多出了大量的草场没有人放牧，这些草场将会逐步的开始休养生息。
毕竟，现在这些牧民的草场都是经过严格计算，在不伤害草场的情况下，最大限度的进行放牧，而以往的突厥人不可能有这么精准的放牧范围。
所以，在进行整合之后，其实整个瀚海州的草原上，有了大片大片的无人区。
未来这些无人区可以安置更多的牧民，或者是进行轮牧等各种不同的政策。
而现在不管是探路，还是其他，最重要的事情就是先展开基础建设。
草原上的基础建设，像是大唐那样，要直接修整官道还是非常有必要的。很多人都觉得草原不需要修路，觉得草原道路平整，很多地方随便都可以走。
就像是后世的内蒙草原，很多人的印象，闭着眼睛开个五分钟车都没有任何问题。
虽然事实如此，但实际上现在的瀚海州草原，可要远比后世的草原更加茂盛。www.nycdc.cn 墨子小说网
为什么突厥人有个部落叫高车部落，因为他们擅长打造高车，所谓的高车就很像蒙古族的勒勒车，车轮很高大，因为牧区冬季积雪过膝，夏季草深，而且还有一些沼泽地，所以车轮大了之后，它才能很容易在草原上行走。
但修建道路之前，最重要的一点是，先将目前的所有聚集点给连接起来。
连接这些聚集点，在茫茫草原上指引方向，也很简单，堆敖包！
嗯，按照殿下的计划，草原的基础建设先从堆敖包开始！
敖包，后世是草原上祭祀的象征，在某个时期也是一些草原贵族显示自己财富、权利的象征。但它刚出现的时候，是草原上用来展示边界，指引道路的象征。
草原上的道路修建暂时还轮不到，主要是粮食跟不上，所以今年先从堆砌敖包开始。
这些敖包在未来相当长的一段时间里面可能都会起到指引道路的方向。
另外，在草原上早期的敖包上面会挂一些羊头，牛头等动物头骨，甚至还会染成黑色或者是红色，主要的原因是为了在冬季大雪覆盖的时候可以隔着很远的地方就找到敖包的踪迹。
因为如果堆砌石头的话，冬天草原被大雪覆盖，隔着很远的时候根本无法分辨敖包，而牛羊的皮料等很多时候都是重要的保暖物资，不能浪费。
牛羊的头骨有时候就可以用来担任这个作用。
但以目前的大唐来说，因为不缺少布料，所以暂时可以直接由布料代替这些动物头骨，毕竟布料可以做的更大。
因为在草原上，食盐比粮食更加的昂贵，这样的话，运送一车食盐进来可以支付给牧民的酬劳会更多。
敲定了政策之后，田蒙就直接开始将整个政令开始推广至整个草原。
所有的道路先跟牧民进行了解，寻找地势平坦的方向，然后在一些比较高的山坡等地堆砌敖包，敖包每隔大约一公里左右的距离就会堆砌一个。
敖包所用的石头都由牧民骑马从附近的石头山上寻找碎石装载过来。
整个敖包的形状会设置成不同的形状，在没有分叉的地方，都会堆砌成为圆形，而在有分叉的地方则是设置成为三角形或者是多边形，锐角分别指示前往不同的方向。
而且每个路口都会在锐角处的石碑上铭刻出这个方向的乡镇，或者是县城的名字。
另外每个敖包的正北方向都会用石头镶嵌出来一个五角星，代表着北极星的方向。
所有愿意堆砌敖包的牧民每个人每天可以得到一斤粮食，或者半两食盐。这个物价是田蒙经过精心计算的，都要低于目前草原上的粮价和盐价不说，另外就是几乎所有的牧民都可以做这个活，不管年龄大小都可以。
而现在草原上的牧民其实每天干的活并不多，除了放牧就没有其他的工作了，而放牧并不需要一个家庭的人都出来放牧。
这个时候就应该给他们找点活干，只要他们能够看到实际收益，这些牧民跟大唐的普通百姓都是一样的，能够让自己生活的更好，谁不愿意？
所以，当田蒙开始通过治安军将这个消息传遍草原的大大小小部落的时候，整个草原都沸腾了。
堆敖包，为了日后他们在草原上不迷路，还能赚粮食和食盐？!这不是天上掉馅饼吗？这本来是为了他们这些生活在草原上的牧民考虑，本应该他们白干活都愿意，现在居然还愿意给他们钱？
我的天，这不得干到殿下倒闭？听过来宣传这个政策的政委以及大唐的官员说，当初的青海就是这么一步步建设起来的。